永利娱乐网址

作者:
字体:
发布时间:2018-01-06 00:00:08

  人们常常提到说西游四人组,唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚。但是无可否认的是,团队中还有第五人——小白龙,《西游记》最后一回的回目也是《径回东土五圣成真》。然而,由于小白龙是以一匹马的形象出现在团队中,存在感比沙和尚更低,人们往往将他忽略了。

  如果按照入门早晚算的话,猪八戒和沙和尚都该管小白龙叫一声二师兄。但是很明显,他并没有得到这样的认可。

  在观音前往长安的路上,已经为唐僧安排好了几位徒弟。出身最高贵的就是西海龙王三太子,其次天蓬元帅,再次卷帘大将,最后是无父无母的孙悟空。

  从当时他们各自的境况来说,最好的是猪八戒,占山为王,吃人度日。然后是孙悟空,虽然没有自由,也没有凶险。然后是沙和尚,有行动自由,但是每个礼拜要遭一次飞剑穿胸。最差的就是小白龙,不日遭诛。

  观音菩萨告诉其他三人都是为唐僧做个徒弟,只对小白龙说的给他做个脚力。就因为小白龙的境遇最危险,所以他没有退路,只能接受这个最苦最累的差事。唐僧没有见过小白龙真身,他也没有正式拜师,孙悟空把他带到唐僧面前时,他就已经是一匹马了。正是由于这个原因,他被排斥于取经团队之外,有着若即若离的存在感,并没有谁把他当人看。

  小白龙以高贵的太子之躯,忍辱负重,俯下身来为人驱使。尽管是观音利用了他“不日遭诛”的处境,但也因为他对生命的渴望和自由的向往。

  当读者都以为自鹰愁涧以后,小白龙将会默默无闻地走完这场苦难的修行时。作者却人性化地为他安排了一场漂亮的翻身仗。“三打白骨精”以后,孙悟空暂时脱离了取经队伍,猪八戒和沙和尚都太废柴,导致唐僧被黄袍怪变成了老虎。

  小白龙的实力是弱于猪八戒和沙和尚的,但他此时为了救师父(唐僧未必认可他这个徒弟),有着知其不可为而为之的勇气,孤身刺杀黄袍怪,最后却落得负伤而回。

  猪八戒一回来得知情况以后,立马表示各奔东西,你回你的西海,我回我的高老庄。小白龙却对西天取经意志坚定,苦口婆心劝说猪八戒去请回孙悟空。在这一回中,小白龙成为了挽救取经团队最大的功臣。此后,他并不居功,默默无闻地驮着唐僧走到了灵山。

  小白龙做了最苦最累的活,却得到最低的封赏。到灵山以后,如来仅封他为八部天龙马,化作龙身,盘绕在山门里擎天华表柱上。对这一切,他都毫无怨言。

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

  人们常常提到说西游四人组,唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚。但是无可否认的是,团队中还有第五人——小白龙,《西游记》最后一回的回目也是《径回东土五圣成真》。然而,由于小白龙是以一匹马的形象出现在团队中,存在感比沙和尚更低,人们往往将他忽略了。

  如果按照入门早晚算的话,猪八戒和沙和尚都该管小白龙叫一声二师兄。但是很明显,他并没有得到这样的认可。

  在观音前往长安的路上,已经为唐僧安排好了几位徒弟。出身最高贵的就是西海龙王三太子,其次天蓬元帅,再次卷帘大将,最后是无父无母的孙悟空。

  从当时他们各自的境况来说,最好的是猪八戒,占山为王,吃人度日。然后是孙悟空,虽然没有自由,也没有凶险。然后是沙和尚,有行动自由,但是每个礼拜要遭一次飞剑穿胸。最差的就是小白龙,不日遭诛。

  在中国历史上,张献忠作为“农民起义领袖”和“屠蜀狂魔”而著名,也因此备受争议。那么,张献忠究竟有没有“屠蜀”呢?

  明末清初,明军、清军、吴三桂军,都曾丧心病狂参与“屠蜀”

  张献忠“屠蜀”之说由来已久。大致有两种说法。1、清代时,大都谓其“共杀男女六万万有奇”,四川一省之人被屠戮殆尽,以至“千里如烟,空如大漠”。2、1949年后,因张献忠是“农民起义军领袖”,史学界对其极力回护,称“屠蜀”之说乃是“地主阶级的反动宣传”,因为“一切反动阶级总是仇视、镇压、攻击和诬蔑农民革命”。他们认为,张献忠所部杀的只是“地主、官僚以及从属于他们的反动武装”。鉴于清军入关后有过嘉定三屠、扬州十日等屠城劣迹,民间也有很多人认为,其实屠蜀的主要是清军,张献忠只是“背锅侠”。

  以上这些观点,其实都不符合历史事实。

  毫无疑问,四川人口在明末清初之际曾大幅减少,引发“湖广填四川”的移民潮。张献忠对此固然要负相当大的责任,但客观来说,这种结果主要是四川数十年战乱所造成的。崇祯年间,张献忠数次入川,长期同明军、清军作战。张献忠败亡后,大西军残部、南明军、清军和其他农民军间相互征伐不断。至顺治十六年(1659年),清军才大致平定四川。康熙十二年(1673年),四川又被吴三桂所据,再度成为战场。

  在这些战乱中,除直接死于战火者外,不少百姓死于屠杀。首先,明军军纪败坏,常常劫杀百姓。如崇祯十七年(1644年),赵荣贵率领的明军被张献忠所败,退往茂州。茂州的少数民族没有开城,赵荣贵遂在攻入后屠城。南明总兵王命占领顺庆,要求每家交银子,买“免死牌”、“牛票”,如果拒绝,就“掠其人,掘其粮,焚其室”。南明曹勋部在雅州,搜刮民间存粮,老百姓只好吃草根、树皮,致使“僵尸满路”。

  其次,豪格等统帅的清军同样残酷,在顺治四年(1647年)被迫撤出成都时,驱赶数千名百姓一起北上,到了绵州,又将他们全部杀死。清军在简州乏粮,于是抓捕百姓,“有粮即放,无粮烧死”。豪格曾下令,对于不肯归顺的抗清者,一律诛戮。在潼川杀降而复叛的川兵“不计其数”。

  第三,吴三桂部队在四川烧杀抢掠,让四川再遭劫难。吴三桂部将谭宏同清军作战失利,后撤时拆掉浮桥,劫掠保宁,致使“男女溺死无数”。谭宏在辖区内勒索百姓,使得当地人纷纷逃亡,十室九空。吴三桂之乱后,四川很多地方为之残破,如安岳、遂宁两县“绝人迹,少烟火者二十余年”。

  战乱之外,四川在明末清初还遭逢旱灾、水灾、瘟疫等大灾祸,死人无数。万历以来,四川屡屡大旱,顺治三年(1646年),峨眉“大荒,饿死者日无记数”;顺治五年(1648年),盐亭“人多饿死”。洪水同样凶猛,崇祯十年(1637年),剑州“两岸军民漂没者千余家”。伴随而来的是瘟疫,顺治二年(1645年),重庆“骈死连村”;顺治五年(1648年),内江爆发瘟疫,百姓逃亡各地,数百里没有人烟。

  上述这些“屠蜀”暴行,与张献忠相比,终究是小巫见大巫

  不过,明军、清军、吴三桂军的滥杀无辜,同“农民起义军领袖”张献忠比起来,依旧是小巫见大巫。张献忠曾经在四川建立政权。其对川人的屠杀,有一些不同寻常的特点。

  其一,张献忠经营四川,全赖严刑峻法造就的恐怖气氛。大西政权的律法极为严苛,实行连坐法,一家犯罪,株连九家。一旦犯罪,轻的被割耳割鼻、砍断手足,重的斩首、凌迟,甚至效法朱元璋实行“剥皮填草”的酷刑。

  其二,实施严密的特务统治。为防范间谍,限制百姓行动、言论自由,在成都各门严查百姓出入,出城的人必须呈报姓名、事由,以及归期,如果逾期不归,这人的家眷及邻居都要被处死。张献忠还派出几千名密探,装扮成商人或乞丐,在城内查探,如果发现谁家夜里私语时说到张献忠,就用炭在这家的大门涂上记号,天亮时再抓捕审问。在“大西政权”末期,因无法对郊野民众实施有效的特务统治,张献忠甚至认为,住在山野间的都是意图不轨的叛逆,会给敌军做“带路党”,要一律剿灭;而城中百姓则是良民。故在四川实行了“除城尽剿”的策略,对郊外百姓“不论男女老幼,逢人则杀”。

  其三,在经济上,大西政权财政高度依赖暴力“打粮”。大西政权禁止民间持有金银,私藏超过一两,诛杀全家,达到十两,就要剥皮。即使是建立了政权,张献忠也没有实行按土地或人口征税的制度,而是凭借没收财产和“打粮”筹集军饷和政府支出。地主和富户被抢光后,“打粮”的对象就成了普通百姓。可以想见,张献忠那所谓“千船沉银”究竟沾了多少血。

  其四,大西政权高度防范、仇视知识阶层。张献忠对开科取士非常感兴趣,每攻占一地,即举行科考,强迫当地所有读书人参加。张甚至亲自出题阅卷,但对录取的知识分子,张并不任用,而只用虚职将他们控制起来,防止他们回到地方上聚众“作乱”——所以,张的科考,录取率非常高。大西政权末期,张献忠甚至还假借实行科考的名义,在大悲寺一举屠杀了5000多名士子。

  张献忠的暴政,激起蜀人的剧烈反抗。内有反抗,外有清军,大西政权最终无法在四川立足,选择自成都撤离时,张献忠曾下令“剿洗全城,不留一人”。军中的传教士记录下了当时的情况:成都人被骗至城外,“无罪百姓齐遭惨杀,息静无声。真是尸积如山,血流成河,逐处皆尸,河为之塞,不能行船。锦绣蓉城顿成旷野,无人居住。”张献忠还“下令将皇宫焚毁。在城外见隆烟腾起,火光烛地,大为狂喜。复令全城四面纵火,一时各方火起,公所私地,楼台亭阁,一片通红,有似火海。大明历代各王所居之宫殿,以及民间之房屋财产均遭焚如。转瞬间,川中首城已成焦土,实属可惜”。成都遂成一片废墟。

  曾经有一段时期,为了证明大西军乃是“农民起义军”,军纪好,不扰民,故常常会引用刘进忠约束士卒的《大西骁骑营都督府刘禁约碑》。该碑规定:“扰害地方者,许彼地士民,解锁军前正法”“不许假借天兵名色扰害地方,该管地方官查实申报,以凭枭首”等。殊不知,刘进忠因多次劝谏张献忠“生灵不可妄杀也”,以致被张献忠所疑,最后只得降清。

  张献忠“屠蜀”,究竟杀了多少人,已难以细考。可供参考的是:当代学术界最早撰文为张献忠辩护的学者任乃强,也不得不承认张献忠杀了“什一二”的蜀人。当时全四川约300万人,如此,死于大西军之手者,至少也有30-60万。

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

  在中国历史上,张献忠作为“农民起义领袖”和“屠蜀狂魔”而著名,也因此备受争议。那么,张献忠究竟有没有“屠蜀”呢?

  明末清初,明军、清军、吴三桂军,都曾丧心病狂参与“屠蜀”

  张献忠“屠蜀”之说由来已久。大致有两种说法。1、清代时,大都谓其“共杀男女六万万有奇”,四川一省之人被屠戮殆尽,以至“千里如烟,空如大漠”。2、1949年后,因张献忠是“农民起义军领袖”,史学界对其极力回护,称“屠蜀”之说乃是“地主阶级的反动宣传”,因为“一切反动阶级总是仇视、镇压、攻击和诬蔑农民革命”。他们认为,张献忠所部杀的只是“地主、官僚以及从属于他们的反动武装”。鉴于清军入关后有过嘉定三屠、扬州十日等屠城劣迹,民间也有很多人认为,其实屠蜀的主要是清军,张献忠只是“背锅侠”。

  以上这些观点,其实都不符合历史事实。

  毫无疑问,四川人口在明末清初之际曾大幅减少,引发“湖广填四川”的移民潮。张献忠对此固然要负相当大的责任,但客观来说,这种结果主要是四川数十年战乱所造成的。崇祯年间,张献忠数次入川,长期同明军、清军作战。张献忠败亡后,大西军残部、南明军、清军和其他农民军间相互征伐不断。至顺治十六年(1659年),清军才大致平定四川。康熙十二年(1673年),四川又被吴三桂所据,再度成为战场。

  说刘邦是流氓,颇为不正确。 刘邦身上确实有很多缺点,或者是让很多人不齿的事情。

  比如小事如洗脚接见名士。当然,中国古代颇有洗脚接见名士的例子,比如春秋时候郑国的名士子产,就有这个好习惯。不能因此就证明他轻士。 再来就是刘邦抛弃妻子不要老爹。刘邦带着56万联军,被项羽3万骑兵击败,自己仅和车夫藤公夏侯婴一齐逃跑,途中遇到了他唯一的嫡子汉惠帝刘盈和唯一的女儿鲁阳公主。夏侯婴把他们捡起来,刘邦怕人多车跑得慢,就把两个孩子扔了。藤公再捡,刘邦再扔。反复了几次,藤公说你再扔我就不带着你跑,刘邦才作罢。

  此役,刘邦还丢了父亲太公和妻子吕雉。后来,刘邦由于韩信北线的节节胜利,又联合了彭越、英布在项羽后方捣乱,所以在楚汉之争占有优势,双方开始谈判。项羽要蒸了太公,刘邦说:“咱两都当过楚怀王的臣子,是兄弟(刘邦比项羽大27岁……)。我爹就是你爹,你蒸自己亲爹,也分给我一碗汤喝。”虽然是形势所迫,和扔孩子事件性质有所不同,但说得确实也不是人话。刘邦孩子亲爹都不要了,那媳妇更是无所谓了。

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

  古人怎么离婚:离婚对于现在来说已经是家常便饭了,其实在中国古代的离婚者中,名气最大的当属孔子,但其离婚的是非、真假,一直到现代仍存在争论。

  孟子

  据《孔子家语·本姓解》所记,孔子19岁时,娶了宋国的丌官氏为妻,一年后生了儿子,孔子是当时鲁国的文化名人,国王鲁昭公听说后,送来了鲤鱼,以示祝贺。孔子觉得这是家门莫大荣幸,遂给儿子起名“鲤”,因是头胎小子,取字“伯鱼”,后孔子与亓官氏离婚。

  据说,孔子的父亲叔梁纥也曾“出妻”,原因是原配施氏连生9个女儿,却未能生出一个儿子。后来,已是老头的叔梁纥将孔子的母亲、当时年仅17岁的颜徵娶回家,这才有了孔子。另外,孔鲤、之其孙孔伋(子思)也都有与老婆离婚的经历,故有“孔氏三世出妻”一说。

  “孔子离婚”一事,直到唐代才被曝光,首次将其曝光的是唐代著名学者孔颖达,然而,不少现代学者都在质疑,因为司马迁的《史记·孔子世家》里并没记载孔子离婚的事情,已逾千年的唐代才曝光,可信度不高。

  儒家文化讲究“礼”、“仁”,而且,“孔孟之道”的另一人、亚圣孟子也曾闹过离婚,最早曝光孟子闹离婚的,是战国时期的思想家荀子。他在《荀子·解蔽篇》中称:“孟子恶败而出妻”,意思是孟子讨厌其妻子的不良品行,担心败坏自己名声而提出离婚。孟妻做了什么样不好的事情,让孟子要“出妻”??原来仅因坐姿不雅。

  孟母是一位十分明了事理的女人,仅因儿媳妇坐姿不雅,儿子就提出离婚,孟母觉得十分荒唐,遂引用古礼“将上堂,声必扬;将入户,视必下”来提醒儿子:你去你老婆的房间,不提前招呼一下,进去时也没一点声响,是“汝之无礼也,非妇无礼也”。孟子听罢,很是自责,此后再也不敢提与妻子离婚的事了。

  孟子

  离婚,在古代基本上是丈夫的权利,但妻子也不是不可以提出离婚。如果女性主动提出离婚,叫“请去”或“求去”,这意思很简单,我与你过不下去了,请求你放过我,让我走吧。除“七出”之外,古代还有“义绝”、“和离”和“违法断离”三种离婚通道。“和离”便可能是女方主动提出的。

  主动提出离婚的女人中,宋代著名词人、婉约派代表李清照与后夫张汝舟的离婚,在当年最轰动。李清照本有一个令人羡慕的家庭,丈夫是宋徽宗崇宁年间宰相赵挺之子、金石家赵明诚,俩人在一起生活了近三十年。

  建炎三年(公元1129年)赵明诚病死于建康(今南京)后,孤独无助、身心憔悴的李清照,改嫁给了张汝舟。谁想张汝舟贪财,图的是赵明诚留给李清照的金石古器。在发现李清照并没多少财产后,张汝舟对李清照拳打脚踢,施以家暴。作为一名知识女性,李清照决心和张汝舟离婚。

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

  古人怎么离婚:离婚对于现在来说已经是家常便饭了,其实在中国古代的离婚者中,名气最大的当属孔子,但其离婚的是非、真假,一直到现代仍存在争论。

  孟子

  据《孔子家语·本姓解》所记,孔子19岁时,娶了宋国的丌官氏为妻,一年后生了儿子,孔子是当时鲁国的文化名人,国王鲁昭公听说后,送来了鲤鱼,以示祝贺。孔子觉得这是家门莫大荣幸,遂给儿子起名“鲤”,因是头胎小子,取字“伯鱼”,后孔子与亓官氏离婚。

  据说,孔子的父亲叔梁纥也曾“出妻”,原因是原配施氏连生9个女儿,却未能生出一个儿子。后来,已是老头的叔梁纥将孔子的母亲、当时年仅17岁的颜徵娶回家,这才有了孔子。另外,孔鲤、之其孙孔伋(子思)也都有与老婆离婚的经历,故有“孔氏三世出妻”一说。

  “孔子离婚”一事,直到唐代才被曝光,首次将其曝光的是唐代著名学者孔颖达,然而,不少现代学者都在质疑,因为司马迁的《史记·孔子世家》里并没记载孔子离婚的事情,已逾千年的唐代才曝光,可信度不高。

>更多相关文章
网友评论
用户名: 密码:
验证码: 匿名发表
首页 | 环球视野 | 永利娱乐网址万象 | 奇闻轶事 | 永利娱乐网址热图 | 娱乐爆料 | 娱乐百科 | 综艺新闻 | 影视快讯 | 历史秘闻 | 两性情感 | 中国军情 | 国际军情 | 军事评论
关于本站 - 服务 - 免责申明 - 招聘信息 - 联系我们
Powered by 每日焦点  © 2002-20136
京ICP备06024997号-1